5/24/2003
�QU� SIMPLE ES EL MUNDO!
"� Lo de que hay gente a�n m�s loca. Me da la impresi�n de que muchos de ellos son dirigentes de pa�ses, de religiones o de ej�rcitos. Los que est�n aut�nticamente chalados.
� S�, supongo que s� �le dije pensativo observando la batalla en la pantalla�. O quiz� es que son los �nicos que est�n en sus cabales. Despu�s de todo, ellos son quienes acaparan todo el poder y la riqueza. Son quienes consiguen que todo el mundo haga lo que ellos quieren, como como morir por ellos y trabajar para ellos y llevarlos al poder y protegerlos y pagar impuestos y comprarles juguetes, y son los que sobrevivir�n a otra gran guerra, en sus b�nkers y sus t�neles. As� que, teniendo todo eso en cuenta, �qui�n se atreve a decir que son ellos los que est�n chalados porque no hacen las cosas como el hombre de la calle cree que se deber�an hacer? Si ellos pensaran como hombre de la calle entonces ser�an el hombre de la calle y en su lugar habr�a otro que se lo estar�a pasando bomba." Iain Banks, La f�brica de las avispas.
�QUIEN NO JUEGA ESTE JUEGO?
"(...) Sea que asimile lo sexual, sea que lo transforme hasta su punto de trascendencia y extinci�n, en todo caso se trata de alguien que ha alcanzado los vastos espacios abiertos del amor. Si bien no reproduce su propia especie, presta en cambio un sentido nuevo a la palabra nacimiento. En lugar de aparearse, crea; en el c�rculo de su influencia, los antagonismos se apaciguan y se establece la armon�a de una profunda paz. Es capaz de amar no s�lo a los individuos del sexo opuesto sino a todos los individuos, a todo lo que respira. Esta apacible clase de triunfo produce escalosfr�os en el coraz�n del hombre com�n, pues no s�lo le hace ver claramente la p�rdida de su magra vida sexual, sino la p�rdida de la pasi�n misma, la pasi�n tal como �l la conoce. Este tipo de liberaci�n que hace trizas cualquier metro para calcular sentimientos, representa para �l una muerte en vida. El logro de un amor que no tiene l�mites ni cadenas lo aterroriza porque significa muy bien la disoluci�n de su ego. No quiere ser libre para el servicio, la devoci�n y la dedicaci�n a la humanidad entera; lo que quiere es comodidad, protecci�n y seguridad, el goce, en fin, de sus muy limitados poderes. Al ser incapaz de renunciamiento, no llegar� nunca a conocer el poder curador de la fe, y al faltarle la fe, no llegar� nunca a conocer el sentido del amor. No busca la liberaci�n, sino una escapatoria, lo que equivale a decir que prefiere la muerte a la vida." Henry Miller, La obsenidad y la ley de reflexi�
5/13/2003
Define desde temprano cómo morirás hoy
Vive intensa y felizmente en el mundo de las opciones, existen tres paquetes, dos con hambuerges papas y refresco, uno con hamburgesa con queso, hawaiana... elige la mejor opción de acuerdo a tu estado de ánimo, a lo que deseas en la vida.
Y cuando hallas terminado, no olvides que debes comenzar a preocuparte por elegir mañana.
Y cuando hallas terminado, no olvides que debes comenzar a preocuparte por elegir mañana.
5/08/2003
Un día te sientas y la única certeza es que tienes seco el cerebro, ni una sola idea inteligente, ninguna alternativa, ninguna "ocurrencia válida". No es necesario hablar de cómo percibes el mundo unívoco y goloso, ni de qué manera te ensimismas cada día con mayor hastío e hipocrecía, no más falsas posturas encasillables del romántico o el pos neo depresivo. No sentido. Este mundo es otra cosa...
La forma cómo nos percibimos, nuestros deseos y necesidades, los placeres y su clasificación, nuestros credos y dogmas, las formas de socialización, lo masivo como emblema, bajo cuya sombra se esconde el más profundo ensimismamiento.
"Cuando sea grande quiero construir con mis manos un enorme edificio, comenzaré a hacerlo juntando las piezas de aquí y de allá, seguramente tendréque viajar mucho para conseguir todos los materiales. Teniéndolos todos reunidos comenzaré mi magna obra, algo que deje a la posteridad el legado de que un día pasó por aquí alguien que..."
La forma cómo nos percibimos, nuestros deseos y necesidades, los placeres y su clasificación, nuestros credos y dogmas, las formas de socialización, lo masivo como emblema, bajo cuya sombra se esconde el más profundo ensimismamiento.
"Cuando sea grande quiero construir con mis manos un enorme edificio, comenzaré a hacerlo juntando las piezas de aquí y de allá, seguramente tendréque viajar mucho para conseguir todos los materiales. Teniéndolos todos reunidos comenzaré mi magna obra, algo que deje a la posteridad el legado de que un día pasó por aquí alguien que..."
5/06/2003
Atención ha dicho César Aira, todo se puede lograr con atención.
atención. (Del lat. attent-o, -nis).
1. f. Acción de atender.
2. f. Cortesía, urbanidad, demostración de respeto u obsequio.
3. f. Entre ganaderos, contrato de compra o venta de lanas, sin determinación de precio, sino remitiéndose al que otros hicieren.
4. f. pl. Negocios, obligaciones.
~ primaria. 1. f. Med. Asistencia médica inicial que recibe un paciente.
atención. 1. interj. Mil. U. para advertir a los soldados formados que va a empezar un ejercicio o maniobra.
2. U. para que se aplique especial cuidado a lo que se va a decir o hacer.
llamar la ~. 1. fr. Dicho de una persona o cosa que despierte interés o curiosidad: Provocar o atraer la atención.
2. fr. Sorprender, causar sorpresa.
3. fr. reconvenir.
en ~ a. 1. loc. prepos. Atendiendo a, teniendo presente.
Real Academia Española (c) Todos los derechos reservados
atención. (Del lat. attent-o, -nis).
1. f. Acción de atender.
2. f. Cortesía, urbanidad, demostración de respeto u obsequio.
3. f. Entre ganaderos, contrato de compra o venta de lanas, sin determinación de precio, sino remitiéndose al que otros hicieren.
4. f. pl. Negocios, obligaciones.
~ primaria. 1. f. Med. Asistencia médica inicial que recibe un paciente.
atención. 1. interj. Mil. U. para advertir a los soldados formados que va a empezar un ejercicio o maniobra.
2. U. para que se aplique especial cuidado a lo que se va a decir o hacer.
llamar la ~. 1. fr. Dicho de una persona o cosa que despierte interés o curiosidad: Provocar o atraer la atención.
2. fr. Sorprender, causar sorpresa.
3. fr. reconvenir.
en ~ a. 1. loc. prepos. Atendiendo a, teniendo presente.
Real Academia Española (c) Todos los derechos reservados
5/04/2003
Lo trágico de los regimenes absolutos radica en su polaridad. Mientras unifican y estabilizan a las sociedades; al mismo tiempo deben imponer UNA forma de ver las cosas para lograrlo.
___
Definitivamente no sé qué es más doloroso en los últimos días, si la ideología estúpida que sustenta a las sociedades o sus formas de organización. No. Sé bien qué es lo más doloroso: la cegera.
___
Definitivamente no sé qué es más doloroso en los últimos días, si la ideología estúpida que sustenta a las sociedades o sus formas de organización. No. Sé bien qué es lo más doloroso: la cegera.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)